LAS CABRAS MIRAN DESDE LAS ROCAS
LAS CABRAS MIRAN DESDE LAS ROCAS
LAS CABRAS ACUDEN DE CUANDO EN VEZ, CADA X TIEMPO A LAS ALTAS ROCAS A DIVISAR EL HORIZONTE Y LA SENDA DEL TIEMPO. SUELE HACERLO UNA CABRA DE LA MANADA, LA QUE TIENE EL ASPECTO DE SER LA MÁS OSADA, A VECES DA LA IMPRESIÓN DE SER "ATREVIDA", TENER IMPETÚ Y VALENTÍA FRENTE A LO QUE VE. LUEGO REGRESA CON LA MANADA MIRANDO AL SUELO.
SON MUY BONITAS, Y HACEN ESTO DESDE LO ALTO DE LAS MONTAÑAS. HE VISTO TAMBIÉN GAMUZAS Y GACELAS PERO NO ME HE FIJADO TANTO. SU "ACTITUD" ES TENSA Y FIRME Y NO TEME CAER EN EL PRECIPICIO DEL VALLE. LUEGO REGRESA PENSATIVA JUNTO CON LAS DEMÁS CABRAS CABIZBAJA RETORNA CON EL GRUPO.
HACE MUCHO TIEMPO QUE LAS CABRAS SE HAN DOMESTICADO Y HAN VENIDO A VIVIR CON LA GENTE, PASANDO DE ESTAR EN LOS BOSQUES, SEMILIBRES, YA QUE HAN DE SUBORDINARSE, COMO SIEMPRE A OTROS SERES, A ESTAR EN LOS PASTOS Y EN LAS GRANJAS. SIEMPRE PROVISTAS DE ALIMENTO, HAN PERDIDO QUIZÁS PARTE DE SU "CORAJE". SON OSADAS, VIGOROSAS, DECIDIDAS Y FUERTES...
HA CAMBIADO SU TESÓN Y SU FORTALEZA POR UNA VIDA CÓMODA EN LAS GRANJAS Y FINCAS AGRÍCOLAS.
SIGUEN OTEANDO BASTANTE COMO EL RESTO DE ANIMALES, PERO SE HAN VUELTO TRANQUILAS Y CONFIADAS, AUNQUE EN SU ALIMENTACIÓN SIGUEN PREFIRIENDO ALIMENTO SECO, COMO PAJA COMO TENÍAN POR COSTUMBRE EN LA MONTAÑA...
CELTAS: ASTERIX Y OBELIX Y EL GOLPE DEL MENHIR
RELAJACIÓN (CHINA): Qué son el Taoismo y el Confucionismo .
RELAJACIÓN (CHINA). DOCUMENTAL SOBRE LA HISTORIA DEL TAOÍSMO Y CONFUCIONISMO
El taoísmo, palabra derivada de un caracter del idioma chino que se lee Tao o Dao (Romanización en Pinyin). Este término a menudo suele ser interpretado como "vía" o "camino", más bien podría entenderse como "intuición, sensibilidad, espontaneidad, vida" o de manera más abstracta como "sentido".
El Taoísmo se desarrolló a partir de un sistema filosófico basado en las escrituras de Lao Tzu (Lao Zi, en pinyin, la transcripción fonética del idioma chino). El texto que se da por sentado escrito por Lao-Tzu o Lao-Tse es el Tao Te Ching o Tao Te King (Dào Dé Jing, en pinyin). Lao Tzu, se supone que vivió durante el siglo VI a. C. y, por ende, tradicionalmente se fecha en ese siglo la redacción del Tao Te Ching, aunque se conjetura que es una recopilación hecha por varias personas.
La esencia de la filosofía taoísta se encuentra en el Dào Dé Jing (El Clásico de la Vía y su Poder, o del Camino y su Virtud, entendiendo ésta como "naturaleza propia"). Los temas del taoísmo como religión se fundieron en el siglo III a. C., pero no se convirtieron en un movimiento religioso organizado hasta el siglo II ddC.
El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se entiende ésta literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la misma manera, se decía que las personas que vivían en armonía con la naturaleza eran inmortales. Lao Tzu fue deificado como dios taoísta -un "inmortal"-, encabezando un enorme panteón de héroes folclóricos, generales famosos y sabios, todos los cuales alcanzaron la inmortalidad. Sin embargo, la antigua forma del Taoísmo era la de una corriente filosófica y no una religión, por lo que los antiguos pensadores interpretaban por "inmortalidad" el hecho de "autosuperación" del propio ser en comunidad con el entorno, lo que implica buscar la superación y el progreso personal y colectivo, en base a la mutación constante que enseña el Tao.
Posteriormente, el taoísmo se mezcló con elementos del confucianismo, budismo y la religión folclórica. La forma concreta de religión taoísta que fue llevada a Taiwán hace unos 300 años es típica de esta tradición. La característica más distintiva de la práctica actual es la adoración de los antepasados de uno, junto con las deidades taoístas, lo que muestra el claro elemento tradicionalista del confucianismo y el culto religioso de las creencias míticas de Asia, las cuales ambas no eran válidas para los antiguos pensadores taoístas como Chuang Tsé.
El confucianismo, a veces también llamado confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela podría ser traducido por ‘escuela de los letrados’. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japón. Fue la religión oficial de China hasta el siglo VII. El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro libros. Su pensamiento se formó durante un largo período que abarca las épocas de Primaveras y Otoños y Reinos Combatientes (siglos VII al III a. C.). Cuando China fue reunificada por Qin Shi Huang (221 a. C.), ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran corpus textual. Luego de la breve dinastía Qin, su núcleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles errores de transmisión e interpolaciones que sólo afectan lo accidental.
Como para la mayor parte de sus contemporáneos, los confucianos ven al cosmos como algo armónico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armonía era trastornada, habría graves consecuencias. Un ejemplo común que utiliza el confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta.
El mal gobierno contraría el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se conduce así pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibirá este mandato.
FUEGO: EL FUEGO PARA LOS CELTAS. Una de las cosas más sagradas para los antiguos celtas era el fuego. Nunca se permitía que el fuego del hogar se apagara, excepto durante el festival de fuego de Beltane, cuando era reencendido en una forma ritual. Los Druidas utilizaban el fuego sagrado para los rituales divinos. Éstos eran encendidos y se intentaban observar las formas y formaciones de las nubes del humo. El fuego del hogar era el centro de la actividad de la familia céltica. Tanto el cocinar, el comer, como el contar historias, se hacia alrededor del fuego, al final de cada día laborable. Era allí donde el patriarca o historiador del clan, narraría sus cuentos mágicos, llenos de dragones, hadas y espadas encantadas, los cuales se transmitían de generación en generación. Eran los cuentos del Tuatha de Danann.
Festival del fuego: ancestral celebración celta
Edimburgo, Reino Unido.- Miembros de la Sociedad del Fuego de Beltane celebran la llegada del verano en el Festival del Fuego de Beltane, en Calton Hill. Esta procesión es la recreación de un festival antiguo del Beltane, nombre celta del mes de mayo. Es una de las celebraciones más populares de Edimburgo.
FESTIVAL DE BELTANE. EDIMBURGO. Edimburgo (en inglés: Edinburgh; en gaélico escocés: Dùn Èideann) es la capital y segunda ciudad más grande de Escocia, después de Glasgow. (INGLATERRA/ESPAÑA)
La noche del 30 de Abril, en el calendario gregoriano, es el inicio de nuestro "Beltane", fiesta celta.
La palabra Beltane, esta compuesta de dos vocablos; "tane" que puede significar fuego y con la unión de ambas podríamos obtener "buen fuego", "fuego luminoso" o "hermoso fuego". Comienza Beltane, los días lóbregos son un recuerdo de los días pasados. La luz renace en el tiempo de más fuerza y es nuestra tercera festividad, donde el fuego es protagonista.
Nuestra fiesta comienza en la víspera, en el anochecer y se prolonga con el día que son los momentos en los que, según nuestra concepción, empieza el Verano. Comienza Samos, el fin del Invierno celta y comienzo de la mitad lumínica de la Rueda Anual. Es nuestro festival del fuego. El mes del Sauce atraviesa Beltane y le confiere su esencia mágica.
En nuestro ritual previamente hemos apagado todos los fuegos existentes en nuestra tribu o comunidad, como una forma simbólica que representa la ausencia de éste. Al amanecer cuando el alba empiece a despuntar sobre la primera mañana del Verano, encenderemos ritualmente nuestro fuego donde regeneraremos nuestra propia vitalidad espiritual. La hoguera, como hacían nuestros antepasados estará formada por nueve maderas sagradas de nueve árboles diferentes que serán portadas por nueve personas. Cuando queme, obtendremos ascuas para encender otros pequeños fuegos en este amanecer de Beltane, en oposición a Samhain donde los fuegos arden en el crepúsculo.
En estos momentos mágicos, que también nuestros antepasados realizaban pasando tanto ellos como su ganado por entre el humo en un rito de limpieza y purificación, el fuego era y es símbolo divino. Este fuego se encomendaba al patronazgo del Dios Belenos (el brillante). Manifestación, por otra parte del Señor del Verano y asociado con los poderes sanadores del Sol.
Nuestros antepasados también tenían más formas de saludar estos días de celebraciones y participar de la energía sanadora del astro-dios; Una de sus costumbres consistía en levantarse antes de que el sol apareciese, después de una vigilia en los bosques sagrados, donde habían participado en los ritos sexuales de Beltane, iban a alguna colina cercana para observar la salida del sol y bañarse en sus vivificadores rayos. Dicho baño podía tomarse también de una forma más simbólica, bañándose en fuentes sagradas y manantiales en los cuales los rayos sol habían quedado atrapados o bebiendo el agua de estos o de pozos también sagrados, donde la luz solar había quedado retenida. Los druidas aconsejaban que se bebiera el agua de esos manantiales antes de la salida del sol, que se lavaran con el rocío de la mañana y se adornaran con flores. Todo este ritual era para danzar en torno del árbol de mayo, dejándose llevar por la festividad estacional.
El rocío que se recogía en las mañanas de Beltane también se recogía, guardándolo con el fin de utilizarlo en posteriores rituales. El rocío en su concepto mágico era considerado una esencia destilada de la Tierra por medio del fuego (el sol), una alquimia de la naturaleza espiritual de la Madre Tierra, en cuyo seno los manantiales y arroyos representan los órganos femeninos de ella con sus propiedades curativas. La diosa de la Tierra (Madre Tierra), era la esposa del Sol, ambas deidades, donadoras de vida.
Era y es un tiempo de fiesta, alegría, casamientos y magia sexual con lo que se trataba de perpetuar la estación. Nuestros hermanos de espíritu de esas épocas escogían a una "Doncella de la Flor" también denominada "Reina de Mayo", que era la representante simbólica en esta fiesta, de la Diosa en uno de sus triples aspectos de transformación, de virgen a madre.
Quizá una de las tradiciones más incomprendidas de Beltane es la relativa al festejo y expresión del placer sexual. Aún mucho tiempo después de que la forma cristiana de matrimonio (y sus estrictas reglas de monogamia sexual) reemplazaran a las costumbres del "Enlace de Manos", esas reglas monogámicas se relajaban para los ritos de mayo. Se les llamó entonces "matrimonios del verde bosque" (Greenwood Marriages), porque los hombres y las mujeres que pasaban la noche en el bosque y volvían trayendo ramas, flores y guirnaldas para decorar el pueblo en la mañana. Un buen número de jovenes terminaba embarazada a raíz de estos retozos en las montañas, y tales niños fueron llamados "alegremente obtenidos" (merry be- got). Esto fue especialmente condenado por los Puritanos.
Cuando el Verano comienza, el clima se calienta y el mundo de las plantas florece. En viejos tiempos Celtas, gente joven podría pasar toda la noche en los bosques. Otras parejas casadas más maduras podían quitarse los anillos de bodas (y las restricciones que implican) esta sola noche.
Hay muchas formas en las que puedes celebrar Beltane: 
Tejiendo una guirnalda de flores para adornar tu pelo. ¡Usando ropa verde todo el día (y ninguna cosa en toda la noche!) Colgando frutas y dulces cocidos de árboles y arbustos para el festejo posterior Haciendo un fuego de Beltane: Salta sobre él para limpiarte a ti mismo, o declara tus deseos y deja que el fuego los transporte hacia el cielo. Saltando sobre las plantas de tu jardín. Erigiendo un Palo de mayo; Escoge una cinta brillante del color que simbolice tu deseo, y baila y teje las hebras... Realizando el Gran Rito simbólicamente con tu pareja, en tu jardín, los bosques, o el área ritual de tu casa.
DE: http://www.bosquemingshu.com/eventos/beltane/beltane.html SOBRE LA FIESTA EN: http://sobreescocia.com/2010/04/08/beltane-fire-festival-distinguida-fiesta-en-escocia/
SIMBOLISMO DE BELTANE:
Plenitud de la primavera, momento ideal para defenderse contra el mal.
SIMBOLOS DE BELTANE:
Triángulos, estrellas, pentágonos, espirales (no se debe usar mas de dos de ellos a la vez)
HIERBAS DE BELTANE:
Sauce, flores de espino y otras flores de primavera.
COMIDAS DE BELTANE:
Cereales, fresas, moras frambuesas y otras frutas rojas de bosque.
INCIENSOS DE BELTANE:
Jazmín, vainilla.
COLORES DE BELTANE:
Naranja, amarillo, rojo, blanco.
PIEDRAS DE BELTANE:
Coral, jade, perlas, esmeraldas, zafiros y cuarzos rosas.Ritual celta del fuego en Edimburgo
EL FUEGO. Se llama fuego a la reacción química de oxidación violenta de una materia combustible, con desprendimiento de llamas, calor, vapor de agua y dióxido de carbono. Es un proceso exotérmico. Desde este punto de vista, el fuego es la manifestación visual de la combustión. Se señala también como una reacción química de oxidación rápida que es producida por la evolución de la energía en forma de luz y calor.
El fuego separa las esencias y los olores que se distribuyen por el aire. Cuando calienta mucho el sol, hace mucho calor, todo el mundo suda y pierde sus esencias naturales desprendiendo olor, cuando el calor es insoportable todos nos quedamos sin energía y el día acaba bastante oscuro cuando el sol se pone, como si fuese una humareda, lo mismo que con el fuego.
Es agradable ver arder, es uno de los 4 elementos principales que hay, y nos llena de amor tal vez ver arder. Pero si tocamos el fuego corremos el peligro de quemarnos por la intensidad de la llama, luego se enrojece y hay "ardor".
Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:
ardor
- m. Calor intenso:
los ardores del verano. - Sensación de calor o de ardor en alguna parte del cuerpo:
ardor de estómago. - Agitación, apasionamiento:
el ardor de la disputa. - Intrepidez, valentía:
luchar con ardor.
Preguntas en los foros con la(s) palabra(s) ’ardor’ en el título:
Ningún título tiene la(s) palabra(s) ’ardor’.
’ardor’ también aparece en estas entradas
abrasar - acidez - arder - ardiente - ardoroso - asar - calor - encender - fervor - fuego - hiperclorhidria - quemar - quemazón - requemar - rimar - sabañón - soflama
El fuego puede producir muchas emociones en nosotros como nos ocurre en el pleno verano, y, al igual que los restantes elementos producen en nosotros emociones variadas, como el agua que refresca y llena de vida, o el aire que imprime vida, el fuego para muchos considerado sagrado y signo de respeto, se ha convertido (teniendo respeto) en el símbolo de la energía y la fuerza, el sol de verano, tal vez.
Es difícil asociar el fuego con lo débil, incluso cuando la llama arde lento, esa intensidad que posee, y los humos que despide, cargados de misticismo, usados en iglesias, incensarios y conservados con las reliquias, poseen algo de todo (una mezcla de aromas) que los hace muy valorados, incluso en los exquisitos alimentos como el lomo ibérico.
No hay llama que sea incandescente, pero el fuego arde más con pasión que con amor, y brilla en la noche de color naranja como mágico.
Durante el día raras veces se ve fuego, o no resalta tanto ni se aprecia su calor, debido quizás al sol, excepto en los duros inviernos.
Estar a la luz de la lumbre, como se dice es algo fantástico y memorable, a todos nos gusta y muchas veces asociamos fiesta con fuego, al menos antes, antaño se hacía...
El fuego imprime calor. Muchas culturas dicen que el calor debilita y el frío fortalece. Sea como fuere una noche al fuego nos deja exhaustos, cansados y nos prepara para unos dulces e intensos sueños. Unos sueños-humo.
No se cómo ocurre en los diferentes países donde calienta más o menos el sol. Al fuego también se le denomina luz de lumbre (cosa con que se enciende otra/ avivar un sentimiento o pasión), pero en realidad estar a la luz del fuego nos deja exhaustos, llamándosele también al verano estío/hastío (cansancio).
Sin embargo algunas culturas avivan pasiones con el fuego del verano...
Digamos que el fuego dispersa. A la gente fuera de sus hogares, cuando se acaba la lumbre a los lechos, y en climas tropicales fuera de los hogares. Dispersando tanto a la gente como a los perfumes...
MÚSICA CELTA: CARLOS NUÑEZ. Carlos Núñez.- El Otro Finisterre . Carlos Núñez en la nuit celtique. Carlos Núñez Muñoz (Vigo, 1971) es un músico español, considerado como uno de los mejores gaiteros del mundo. En 2004 participó en la banda sonora de la película Mar Adentro del director Alejandro Amenábar.
Carlos Núñez
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| Carlos Núñez | |
|---|---|
 Carlos Núñez, tras un concierto en Madrid | |
| Información personal | |
| Nombre real | Carlos Núñez Muñoz |
| Nacimiento | 1971, Vigo, Galicia, España |
| Ocupación(es) | Músico y compositor |
| Información artística | |
| Alias | Carlos Núñez |
| Género(s) | música celta, Folk |
| Instrumento(s) | gaita, flauta, ocarina |
| Período de actividad | 1996 – actualidad |
| Discográfica(s) | BMG, Sony Music |
| Artistas relacionados | The Chieftains, Dan Ar Braz, Pancho Álvarez, Donal Lunny |
| Web | |
| Sitio web | www.carlos-nunez.com |
Carlos Núñez Muñoz (Vigo, 1971) es un músico español, considerado como uno de los mejores gaiteros del mundo. En 2004 participó en la banda sonora de la película Mar Adentro del director Alejandro Amenábar.
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Biografía [editar]
Nació en Vigo el 16 de julio de 1971 y comenzó a tocar la gaita gallega a los ocho años. Nieto del escritor y pedagogo Albino Núñez Domínguez, estudió en el Colegio Martín Codax de Vigo. A los doce años fue invitado a tocar en la Orquesta Sinfónica de Lorient y en 1989 grabó junto al grupo irlandés The Chieftains la banda sonora de la película La Isla del Tesoro, con los que seguiría colaborando hasta ser conocido como el séptimo Chieftain. Núñez además completó su formación en la enseñanza académica obteniendo la calificación de Matrícula de Honor y Premio Extraordinario Fin de Carrera (Cum Laude) en el instrumento flauta de pico por el Real Conservatorio Superior de Música de Madrid.
Carlos Núñez es un músico de la música celta y en el panorama internacional es considerado un erudito del tema. Sus investigaciones siguen básicamente dos líneas relacionadas entre sí: el origen de la música celta y su fusión con las músicas del mundo actuales. Su interés por el tema le ha llevado a recorrer el globo y a relacionarse con músicos y artistas de los países que ha visitado, para luego plasmar sus conocimientos y experiencias en su prolífica discografía.
Obra discográfica [editar]
En 1996 publica su primer disco, A Irmandade das Estrelas que supuso el boom de la música celta en España. En este disco, Núñez se centra sobre todo en la exploración de su Galicia natal con aportes irlandeses.
En su siguiente disco, Os amores libres (1999), Carlos Núñez presenta una reflexión en torno al concepto celta explorando, entre otras, las conexiones existentes entre la música tradicional gallega y el flamenco. Los textos que acompañan a las canciones de este disco están redactados por el escritor Manuel Rivas.
Ya en 2000 y con la publicación de Mayo Longo, con Núñez ya consagrado como músico de renombre y proyección internacional, el gaitero compuso una canción con el ex Supertramp Roger Hodgson. Este disco es un retorno a la tradición galaica y a la sencillez y destacó principalmente por introducirse en las radiofórmulas musicales del momento.
Su siguiente disco de estudio es Almas de Finisterre publicado en 2003 en España y en Francia como Un Galicien en Bretagne con una lista de cortes ligeramente diferente. Este disco es el resultado de una larga permanencia del músico en Bretaña, Francia, en el que se muestran músicas tradicionales bretonas grabadas junto a músicos de renombre de la Bretaña francesa.
Carlos Núñez también ha editado un álbum recopilatorio de grandes éxitos con varios cortes nuevos llamado Todos os mundos y en 2004 ha editado un CD+DVD conteniendo un concierto grabado en Vigo con el título de Carlos Núñez & Amigos con sus canciones más emblemáticas. Núñez también participa en la banda sonora de la película de Alejandro Amenábar Mar Adentro.
En mayo de 2005 Carlos Núñez publicó en Francia el que hasta ahora es su último disco de estudio, Cinema do mar, dedicado a la interpretación de una selección de celebérrimas piezas de la música clásica (como el Bolero de Ravel o el Concierto de Aranjuez) y bandas sonoras de películas, espoleado por su participación en Mar Adentro. La inclusión de bandas sonoras estuvo motivada por los paralelos que encuentra en las piezas seleccionadas y la música gallega. Podemos encontrar una versión de La Misión de Ennio Morricone, de El Padrino de Nino Rota o la ya habitual en el repertorio de The Chieftains Women of Ireland, de la banda sonora de Barry Lyndon.
En febrero de 2007, en la misma semana de los Oscar, Carlos Nuñez publicó la versión española de "Cinema do mar", distinta a la francesa. Incluye temas con Ryuichi Sakamoto y Dulce Pontes que no se incluyeron en la versión francesa de 2005.
En 2008 participó en las bandas sonoras de las películas Silk del director François Girard y Mi monstruo y yo del director Jay Russell.
A lo largo de los últimos dos años, desde el 2007 aproximadamente, Carlos Núñez ha estado indagando en las conexiones galaicas de la música brasileña. De esta investigación ha surgido su nuevo trabajo discográfico, titulado "Alborada do Brasil", puesto a la venta el 16 de junio de 2009.
Colaboraciones [editar]
Una característica fundamental de Carlos Núñez y su música es la de colaborar con todo tipo de músicos de cualquier nacionalidad tanto en la grabación de sus discos como en sus actuaciones en directo. La Carlos Núñez banda con la que toca en directo se compone de reputados músicos como su hermano Xurxo Núñez, percusionista gallego; Pancho Álvarez, guitarrista y violinista; y Begoña Riobó, violinista.
Así, Núñez ha colaborado con destacados artistas españoles como Vicente Amigo, Carles Benavent, Luz Casal, Kepa Junkera y Carmen Linares. De entre los muchos músicos internacionales con los que ha tocado o grabado destacan The Chieftains y sus integrantes Paddy Moloney, Sean O'Ríada y el difunto Derek Bell. Además de ellos cabe destacar a León Gieco, Dan Ar Braz, Jackson Browne, Phil Cunningham, Ry Cooder, Ronnie Drew, Frankie Gavin, Roger Hodgson, Paddy Keenan, Joan Manuel Serrat (en Sombras de la China), Noa, Máirtin O'Connor, Liam O`Flynn, Dulce Pontes, Teresa Salgueiro, Sharon Shannon, Donald Shaw y la Vieja Trova Santiaguera.
En el marco de su colaboracion con artistas internacionales, Carlos Núñez fue invitado a participar en el "Earth Celebration 2006", festival internacional que se celebra cada verano en la japonesa isla de Sado, organizado por KODO, afamado grupo nipon de taiko.
Discografía [editar]
En Solitario:
- A Irmandade das Estrelas (BMG Ariola, 1996)
- Os amores libres (BMG Ariola, 1999)
- Mayo Longo (BMG Ariola, 2000)
- Todos os mundos (BMG Ariola, 2002)
- Almas de Fisterra (Sony Music, 2003)
- Almas de Fisterra Edición Especial (Sony Music, 2003)
- DVD Carlos Núñez & Amigos en casa (Sony/BMG, 2004)
- Cinema do mar (Versión francesa, 2005)
- Cinema do mar (Versión española, febrero de 2007)
- Alborada do Brasil (Sony Music 2009)
En Grupo y Principales Colaboraciones:
- Matto Congrio (1993)
- The Chieftains - Santiago (1996)
- Alejandro Amenábar - Mar Adentro (2004)
- Memories from Gedo Senki (Banda Sonora de la película de anime, Gedo Senki, 2007)